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观《金陵秘史》后的思考

作者:长武法院 王江瑞  发布时间:2011-11-28 15:39:26


   《金陵秘史》的故事情节环环相扣、跌宕起伏,国民党政要南侧海和乔瑞年卑劣腐败的卖国、害民行径无不令人发指,郭智仁的出现像一把正义的利剑,直击其罪恶的灵魂,这似乎让人看到了嫉恶如仇、无私无畏、公平正义的自由女神的身影,可无罪释放南侧海和乔瑞年的结局却如一记响雷令人瞠目结舌、痛心疾首、扼腕叹息。对于当初的国民党,法律究竟是什么?蒋介石在其节节溃败之时才急急操起法律武器,想阻挡腐朽的国民政府的崩塌。但是在确实充分的证据面前,他却再次玩弄法律的尊严,践踏法律的权威,亲手拆掉社会秩序的最后防线防线——法律,终将亲自摧毁了国民政府一统中华的痴梦。

    道德败坏了,可凭教育;疆土丢失了,可借武力;社会腐败了,可依“重典”;法律没有了,国何以据?国失威严于法律,犹如君失威信于民众。民无国可寄,犹如儿无父相依,儿无父,儿何以堪?民无国,民何以堪?

    当今中国社会秩序井然有序,人民生活日益富裕,在一片欢乐祥和的社会大环境下,迎来了司法大调解之和谐景象。但调解,却也带来了群众所说的诉讼就是“和稀泥”的误解。在我看来,为了和谐诉讼,强调调解结案确实是大势所趋,调解的社会效果也是有目共睹。但弃法于不顾的调解,并非和谐诉讼的本意。和谐诉讼应是在法律法规规定的范畴内,遵从熟人社会的特有的历史规律,把人民群众之间的矛盾化解在内部或不公开状态下,以维持原有的相互和谐关系。其实际上是法律与风俗的人性化链接,而非人治对法治的更替。和谐诉讼作为当下办理案件的一种主导思想,是想在社会发展日益复杂的现状下,以较为柔和的方式解决可以调和的社会矛盾,而非所有诉讼案件都可以调解解决。调解的本身是化解矛盾,而非形成一种处理案件的模式。因而在诉讼活动中,坚持法律的刚性规范是不容置疑的。

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